Книга 15. По­уче­ние 48

I. Вос­по­ми­на­е­мый ныне св. Цер­ко­вью свя­щен­но­му­че­ник Ев­ти­хий был со­вре­мен­ни­ком апо­сто­лов. Про­ис­хо­дил из Се­ва­сто­по­ля, или Се­ва­стии, в Па­ле­стине. Услы­шав про­по­ведь о Хри­сте, он сде­лал­ся уче­ни­ком Иоан­на Бо­го­сло­ва, рев­ност­но про­по­ве­до­вал Еван­ге­лие и ис­ко­ре­нял язы­че­ство. Св. Ев­ти­хию при­ш­лось ис­пы­тать весь­ма много му­че­ний во время про­по­ве­ди: его то­ми­ли и го­ло­дом, и стро­га­ли тело его же­ле­зом, и бро­са­ли его в огонь и на съе­де­ние зве­рям; но Гос­подь все хра­нил Сво­е­го угод­ни­ка. Од­на­ж­ды вы­пу­сти­ли на него льва, и лев за­го­во­рил че­ло­ве­че­ским го­ло­сом. Умер св. Ев­ти­хий, усе­чен­ный мечем, в своем оте­че­ствен­ном го­ро­де.

II. Жизнь св. Ев­ти­хия, встре­тив­ше­го в жизни такую гру­бую небла­го­дар­ность за про­по­ве­да­ние слова Божия, по­буж­да­ет нас, бра­тия, по­бе­се­до­вать с вами о бла­го­дар­но­сти и небла­го­дар­но­сти.

а) Бла­го­дар­ность – пре­крас­ней­шая доб­ро­де­тель. Бла­го­дар­ность вполне до­стой­на че­ло­ве­ка, как ра­зум­но­го су­ще­ства; она все­гда тот­час же видит бла­го­де­я­ние и оце­ни­ва­ет его долж­ным об­ра­зом. Бла­го­дар­ность, по спра­вед­ли­во­сти, вся­кое по­лу­чен­ное бла­го­де­я­ние при­пи­сы­ва­ет не каким-ни­будь соб­ствен­ным до­сто­ин­ствам, но любви и со­стра­да­нию бла­го­де­те­ля. Бла­го­дар­ность все­гда полна любви к сво­е­му бла­го­де­те­лю, все­гда го­то­ва ока­зать ему вся­кую услу­гу, и везде, где толь­ко на­хо­дит умест­ным, хва­лить сво­е­го бла­го­де­те­ля.

б) Бла­го­дар­ность – пре­крас­ней­шая доб­ро­де­тель; на­про­тив, небла­го­дар­ность гнус­ный порок. Небла­го­дар­ность груба и слепа. Она ни­ко­гда вполне не видит и не чув­ству­ет по­лу­чен­но­го бла­го­де­я­ния. Небла­го­дар­ность все­гда горда и са­мо­лю­би­ва. Она все­гда смот­рит на ока­зан­ное ей бла­го­де­я­ние, как на нечто за­слу­жен­ное, долж­ное. Она не счи­та­ет себя обя­зан­ной сво­е­му бла­го­де­те­лю, не любит встре­чать­ся с ним, даже ино­гда нена­ви­дит его. Небла­го­дар­ность есть как бы смерть бла­го­де­я­ния, она пре­кра­ща­ет де­я­тель­ность бла­го­де­те­ля, воз­буж­дая в его душе вме­сто чув­ства любви до­са­ду и от­вра­ще­ние к нуж­да­ю­щим­ся в бла­го­де­я­нии. И вот по­че­му Гос­подь упрек­нул за небла­го­дар­ность де­вять ис­це­лив­ших­ся от про­ка­зы: не де­сять ли очи­ст­ша­ся? Да де­вять где? Како не об­ре­то­ша­ся воз­вра­щ­ше­ся дати славу Богу (Лк. 17:17-18).

III. Не пе­чаль­тесь, бра­тия, когда встре­ти­те от людей чер­ную небла­го­дар­ность, - это не ваш толь­ко удел, а мно­гих! Из де­ся­ти ис­це­лен­ных от про­ка­зы толь­ко один воз­вра­тил­ся с бла­го­дар­но­стью даже к на­ше­му Гос­по­ду. Несть раб болий гос­по­да сво­е­го (Ин. 13:16).

Много небла­го­дар­ных! Гнус­на и неесте­ствен­на небла­го­дар­ность! По­это­му все ис­пы­ты­вай­те самих себя, не при­над­ле­жит ли кто-ни­будь и из нас к числу небла­го­дар­ных. Бла­го­да­рим ли и мы за то, что по­лу­чи­ли и те­перь еще по­лу­ча­ем от Бога.

Про­слав­ля­ем ли, с ра­до­стью ли слу­жим Ему? По­став­ля­ем ли пра­ви­лом своей жизни Его свя­тей­шие За­по­ве­ди? Ис­пы­тай­те также: пом­ни­те ли вы о том, что по­лу­чи­ли от своих ро­ди­те­лей и бла­го­де­те­лей? Бла­го­слов­ля­е­те ли их па­мять и мо­ли­тесь ли о них?

Ис­пы­тай­те себя и не будь­те небла­го­дар­ны, но бла­го­дар­ны!