Книга 15. По­уче­ние 36

I. Ныне про­слав­ля­е­мые св. мучен. Флор и Лавр были по за­ня­тию ка­ме­но­сеч­цы, но, от­ли­ча­ясь ми­ло­сер­ди­ем к бед­ным и рев­но­стию в рас­про­стра­не­нии света Хри­сто­вой веры, ко­то­рую они всюду про­по­ве­ды­ва­ли, они уго­ди­ли Богу и, по­стра­дав за имя Его, при­чис­ле­ны к лику свя­тых му­че­ни­ков.

II. Своим при­ме­ром они учат нас, бра­тие, той ис­тине, что и в миру можно спа­стись, т.е. до­стиг­нуть цар­ствия небес­на­го.

а) Все мы боль­шею ча­стию рев­ност­ные ис­ка­те­ли зем­ных со­кро­вищ; все силы мы го­то­вы упо­тре­бить на то, чтобы на­жить бо­гат­ство. Но зна­е­те ли вы, пра­во­слав­ные христ., что есть такое со­кро­ви­ще, есть такой клад, ко­то­рый может обо­га­тить нас на весь век? Со­кро­ви­ще это - цар­ство небес­ное. Од­на­ж­ды св. Ан­дрей, Хри­ста ради юро­ди­вый, видел такое ви­де­ние: пре­крас­ный юноша, со­шед­ший с "гор­них", дер­жал в руке три венца: один зо­ло­той, дру­гой жем­чуж­ный и тре­тий - из цве­тов белых и крас­ных. Св. Ан­дрей, при­сту­пив к юноше тому, спро­сил: "про­да­ешь ли венцы эти? Сам я, хотя и не могу ку­пить, но я пойду и скажу гос­по­ди­ну моему, и он даст тебе за них столь­ко зо­ло­та, сколь­ко хо­чешь". На это юноша от­ве­чал: "по­верь мне, если бы ты при­нес зо­ло­то всего мира, то и тогда бы я не отдал ни тебе, ни дру­го­му кому ни од­но­го цвет­ка, ибо они не от мира сего су­ет­на­го, но из со­кро­вищ небес­ных. Все со­кро­ви­ща мира сего не стоят ни од­но­го цвет­ка рай­ска­го".

Если один рай­ский цве­ток так дорог, что все блага мира сего не стоят его, то как же долж­но быть до­ро­го само цар­ство небес­ное? В нем такие блага, ко­то­рых око че­ло­ве­че­ское не ви­де­ло еще, и ухо не слы­ша­ло, и серд­це не чув­ство­ва­ло (1Кор. 2:9).

б) Но чем до­ро­же со­кро­ви­ще, тем боль­ше уси­лий тре­бу­ет­ся для при­об­ре­те­ния его. По­это­му Спа­си­тель ска­зал: "цар­ствие небес­ное ну­дит­ся и нужд­ни­цы вос­хи­ша­ют е" (Мф. 11:12), т.е. цар­ство небес­ное до­сти­га­ет­ся уси­ли­ем и тру­дом. Сам Он, "по­стра­дав за нас, и нам оста­вил образ, да по­сле­ду­ем сто­пам Его" (1Пет. 2:21), т.е. шел Он узким, стра­даль­че­ским, крест­ным путем. И все свя­тые шли путем по­дви­гов и скор­бей, путем ли­ше­ний и невзгод. Ви­да­ли ли вы кар­ти­ну, на ко­то­рой изоб­ра­жен Иисус Хри­стос, несу­щий на ра­ме­нах Своих крест, а Его окру­жа­ет мно­же­ство дру­гих кре­сто­нос­цев? Так спа­са­ю­щи­е­ся вхо­дят в цар­ство небес­ное путем скор­бей, ли­ше­ний и по­дви­гов, по­сле­дуя Хри­сту. Мно­гие из свя­тых, не вы­хо­дя из мира, про­ща­лись на­все­гда с миром и всю жизнь по­свя­ща­ли на при­об­ре­те­ние небес­ных со­кро­вищ. Мно­гие про­да­ва­ли все име­ние свое и день­ги раз­да­ва­ли нищим, остав­ля­ли дома, ро­ди­те­лей и всех до­ро­гих серд­цу, ради цар­ствия Божия. Были и такие, ко­то­рые не толь­ко про­да­ва­ли, но и про­да­ва­лись; не толь­ко рас­то­ча­ли име­ние свое, но и от­да­ва­ли себя в нево­лю и раб­ство, чтобы как можно более до­ро­гою ценою при­об­ресть без­цен­ное со­кро­ви­ще - цар­ство небес­ное. Мно­гие остав­ля­ли го­ро­да и се­ле­ния и шли в пу­сты­ню ис­кать и при­об­ре­тать цар­ство небес­ное. Та­ко­вы были, на­при­мер, Ан­то­ний Ве­ли­кий, Пав­лин епи­скоп но­лан­ский, Фи­ла­рет ми­ло­сти­вый, Фе­о­до­сий пе­чер­ский и мно­гие дру­гие свя­тые.

в) И от нас - хри­сти­ан тре­бу­ет­ся не мало уси­лий и по­дви­гов для того, чтобы по­лу­чить цар­ство небес­ное. Путь на небо узкий и тес­ный; по­это­му мы и долж­ны оста­вить ши­ро­ту плоти и стра­стей здесь, и идти туда лег­ки­ми, чи­сты­ми. Необ­хо­ди­мо пе­ре­ме­нить себя и в уме, и в воле, и в чув­ствах, и в делах, и во всей жизни. Нель­зя же в цар­ство небес­ное войти греш­ни­ку, с ху­ды­ми мыс­ля­ми, с ху­ды­ми на­ме­ре­ни­я­ми и же­ла­ни­я­ми, с ху­ды­ми чув­ства­ми, с ху­ды­ми де­ла­ми. Там все чисто, свято, бо­же­ствен­но. "Духом хо­ди­те" и "по­хо­ти плот­ские не со­вер­шай­те" (Гал. 5:16), учит апо­стол Павел.

г) "В мире, го­во­рят, спа­стись невоз­мож­но".

Неудоб­но, это прав­да, но все же воз­мож­но. Пусть несколь­ко раз­вле­ка­ют нас от­но­ше­ния к миру, за­бо­ты се­мей­ныя, обя­зан­но­сти служ­бы, но разве они слу­жат пре­пят­стви­ем ко спа­се­нию, когда они сами, чест­но и свято ис­пол­ня­е­мыя, со­став­ля­ют доб­рыя дела, ко­то­рыя имен­но и тре­бу­ют­ся на пути спа­се­ния? Цари, кня­зья, пас­ты­ри цер­ков­ные жили ведь в мире, и од­на­кож мно­гие из них не толь­ко спас­лись, но и про­сла­ви­лись, как свя­тые угод­ни­ки Божии. Пусть встре­ча­ют нас ис­ку­ше­ния, пре­ле­сти, со­блаз­ны в мире; но ведь от нас за­ви­сит увле­кать­ся ими, или же пре­зи­рать и от­вер­гать их. Му­че­ни­кам не толь­ко не по­ме­ша­ли ни­ка­кие ис­ку­ше­ния и со­блаз­ны быть вер­ны­ми ис­тин­но­му Богу, но и му­че­ния и смерть не от­торг­ли их от Хри­ста, и не со­вра­ти­ли их с пути спа­се­ния. Тем более это воз­мож­но в наше время, когда и вера гос­под­ству­ю­щая хри­сти­ан­ская, и цари - хри­сти­ан­ские, и за­ко­ны в оте­че­стве хри­сти­ан­ские; когда и храмы Божии все­гда и по­всю­ду от­вер­сты, и слу­же­ние ис­тин­но­му Богу со­вер­ша­ет­ся от­кры­то и сво­бод­но. От нас, хри­сти­ане, за­ви­сит идти путем спа­се­ния и до­сти­гать цар­ства небес­на­го.

"Невоз­мож­но в мире спа­стись", го­во­рят иные. А зна­е­те ли, что мир­ские хри­сти­ане бы­ва­ли ино­гда даже выше и со­вер­шен­нее зна­ме­ни­тых пу­стын­ни­ков, так что Гос­подь ука­зы­вал по­след­ним на пер­вых, как на вы­со­кий при­мер хри­сти­ан­ско­го со­вер­шен­ства? Раз пре­по­доб­ный Ма­ка­рий, стоя на мо­лит­ве, услы­шал голос: "Ма­ка­рий! ты еще не срав­нил­ся с двумя жен­щи­на­ми, жи­ву­щи­ми в таком-то го­ро­де". Ма­ка­рий тот­час пошел в этот город, нашел ска­зан­ных жен­щин, и про­сил их по­ве­дать ему бла­го­угод­ныя дела их. Жен­щи­ны сна­ла­ла от­ка­зы­ва­лись, го­во­ря, что мы живем с му­жья­ми, и ни­че­го за нами осо­бен­но­го нет; но потом одна из них ска­за­ла стар­цу: "разве вот что: мы - две невест­ки, обе на­хо­дим­ся в за­му­же­стве пят­на­дцать лет, живем в одном доме, и во все это время не толь­ко не было между нами ни­ка­ких ссор, но и не слы­ха­ли одна от дру­гой ни од­но­го непри­ят­но­го слова". Вот в чем со­сто­ял по­двиг этих жен­щин: в по­сто­ян­ном вза­им­ном со­гла­сии, мире и любви. По­двиг, как ви­ди­те, не толь­ко самый спод­руч­ный для всех нас, но самый бла­го­при­ят­ный Богу.

III. Итак ви­ди­те, пра­во­слав­ные хри­сти­ане, что и для жи­ву­щих в мире воз­мож­но до­сти­же­ние цар­ства небес­на­го. Прав­да, труд­но, но ведь без труда не да­ет­ся нам ни одно доб­рое дело; без труда нель­зя при­об­ресть и тлен­ных со­кро­вищ мира сего; а тем более тре­бу­ет­ся уси­лий и тру­дов для при­об­ре­те­ния без­цен­но­го со­кро­ви­ща, цар­ства небес­на­го.