Книга 15. По­уче­ние 10

I. Пре­об­ра­же­ние Гос­подне, ко­то­рое мы ныне вос­по­ми­на­ем, про­ис­хо­ди­ло таким об­ра­зом: Иисус Хри­стос, взяв с Собой трех Своих уче­ни­ков, Петра, Иа­ко­ва и Иоан­на, взо­шел с ними на вы­со­кую гору Фавор, и там, во время мо­лит­вы, пре­об­ра­зил­ся пред ними, т.е. явил­ся в про­слав­лен­ном виде: лицо Его про­си­я­ло, как солн­це, ризы сде­ла­лись белы, как снег, и яви­лись Мо­и­сей и Илия, с Ним бе­се­ду­ю­щие. Апо­стол Петр, вос­хи­щен­ный таким чу­дес­ным зре­ли­щем, ска­зал И. Хри­сту: Гос­по­ди! хо­ро­шо нам здесь; если хо­чешь, по­стро­им здесь три сени: одну Тебе, дру­гую Мо­и­сею, тре­тью Илии. Но когда он еще го­во­рил, яви­лось свет­лое об­ла­ко и осе­ни­ло их; и когда они ока­за­лись в об­ла­ке, то страх напал на них. И вот из об­ла­ка исшел голос Бога Отца, го­во­рив­ший: ""Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный, в Ко­то­ром Мое бла­го­во­ле­ние; Его слу­шай­те"". Услы­шав голос сей, уче­ни­ки очень ис­пу­га­лись и пали на землю. Иисус, при­шед­ши, кос­нул­ся их и ска­зал: "встань­те и не бой­тесь". Встав­ши, они ни­ко­го уже более не ви­де­ли, кроме од­но­го Иису­са в Его преж­нем виде.

На дру­гой день, когда схо­ди­ли они с горы, Иисус Хри­стос за­пре­тил им раз­ска­зы­вать кому-либо о том, что они ви­де­ли, пока Он не вос­крес­нет из мерт­вых (Мф. 17:1-9; Мк. 10:2-9; Лк. 11:28-36).

II. а) От­че­го, бра­тие мои, апо­сто­лу Петру вдруг так стало хо­ро­шо на горе, что он и не знал, как вы­ра­зить свою ра­дость, - на­веч­но там бы остал­ся, по­се­лил­ся он? Это от­то­го, что во время пре­об­ра­же­ния от И. Хри­ста сиял необык­но­вен­ный свет, свет бо­же­ствен­ный; и апо­сто­лы, сколь­ко вме­стить могли, на­сла­жда­лись сим све­том. Так и все­гда бы­ва­ет при свете бо­же­ствен­ном. При нем везде хо­ро­шо: и во мраке свет­ло, и в оди­но­че­стве ве­се­ло.

Тя­же­ло бы­ва­ет ино­гда нам в жизни, при раз­ных нуж­дах и опа­се­ни­ях, при бедах и бо­лез­нях, при тру­дах и ли­ше­ни­ях; спеши вся­кий труж­да­ю­щий­ся и обре­ме­нен­ный к Иису­су слад­чай­ше­му, и Он упо­ко­ит тебя. При Иису­се слад­чай­шем мы можем быть все­гда ве­се­лы, по­кой­ны, всем до­воль­ны, горе вся­кое за­бу­дем.

б) В день Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня мы пре­иму­ще­ствен­но про­сим И. Хри­ста, Гос­по­да на­ше­го, чтобы нам воз­си­ял свет Его веч­ный, Бо­же­ствен­ный, ра­дост­ный, успо­ко­и­тель­ный: "да воз­си­я­ет и нам гре­шиым свет Твой прис­но­сущ­ный".

Же­ла­е­те ли и вы, бра­тия, чтобы и вас осиял свет бо­же­ствен­ный? Жи­ви­те между собою в любви и со­гла­сии, и вам будет хо­ро­шо и ве­се­ло, и вы бу­де­те жить во свете бо­же­ствен­ном; "кто любит брата сво­е­го", го­во­рит­ся в еван­ге­лии, "тот во свете пре­бы­ва­ет" (1Ин. 2:10). Бла­го­сло­ве­ние Божие нис­хо­дит на тех людей, ко­то­рые живут между собою в любви. И со сто­ро­ны серд­це ра­ду­ет­ся, как смот­ришь на людей, жи­ву­щих между собою со­глас­но: какою же ра­до­стию они на­сла­жда­ют­ся сами! К несча­стию, редки такие се­мей­ства, и немно­го таких людей!

Что де­лать! го­во­рим мы ино­гда: и рад бы я жить со всеми в мире, но не от меня за­ви­сит; и готов бы я за­бы­вать все оскорб­ле­ния, но меня не толь­ко оскорб­ля­ют, но и при­ми­рить­ся со мною не хотят. Нет, бра­тия, от нас глав­ным об­ра­зом и почти все­гда за­ви­сит жить в мире со всеми, от нас почти все­гда за­ви­сит мирно жить даже и с теми, ко­то­рые не хотят мирно жить и ми­рить­ся. И с немир­ны­ми мы долж­ны быть мир­ны­ми - ми­ро­твор­ца­ми. Вы­слу­шай­те сле­ду­ю­щее ска­за­ние из Про­ло­га, и вы убе­ди­тесь в ис­тине слов моих. Один инок, оскорб­лен­ный бра­том, при­шел к нему, чтобы по­ми­рить­ся с ним, но тот не при­нял его, и две­рей ему не от­во­рил! От­верг­ну­тый пошел после того к од­но­му опыт­но­му стар­цу и ска­зал ему об этом. "Зна­ешь ли, ска­зал ему ста­рец, от­че­го оби­дев­ший тебя брат не за­хо­тел с собою при­ми­рить­ся? Ты, идя к нему ми­рить­ся, себя са­мо­го в душе оправ­ды­вал, а его мыс­лен­но об­ви­нял. Со­ве­тую тебе так по­сту­пить: хотя и брат твой со­гре­шил про­тив тебя, но ты утвер­ди в душе твоей ту мысль, что и ты со­гре­шил про­тив него; себя об­ви­ни, а его оправ­дай". Инок сде­лал по со­ве­ту стар­ца, пошел к сво­е­му брату, и что же? не успел толк­нуть в двери, как тот от­во­рил их тот­час, и встре­тил его с рас­про­стер­ты­ми объ­я­ти­я­ми.

И мы, если же­ла­ем мирно жить с ближ­ни­ми или по­ми­рить­ся с кем-ни­будь, а тот не хочет, то долж­ны ста­рать­ся оправ­ды­вать его, хотя бы он был дей­стви­тель­но ви­но­ват пред нами, а самих себя об­ви­нять, хотя и по­ла­га­ем в мне­нии своем, что мы правы. Души наши как-то по­ни­ма­ют друг друга, и сер­деч­ныя наши рас­по­ло­же­ния силь­но дей­ству­ют на серд­це дру­го­го. В ту ми­ну­ту как ты бу­дешь оправ­ды­вать и из­ви­нять дру­то­го, тот с своей сто­ро­ны будет тебя оправ­ды­вать и из­ви­нять; таким об­ра­зом между вами будет мир и со­гла­сие.

Ко­неч­но, бы­ва­ют люди, столь за­кос­нев­шие во зле от дол­га­го слу­же­ния са­тане, что с ними нет ни­ка­кой воз­мож­но­сти при­ми­рить­ся, ибо они от­вер­га­ют хри­сти­ан­ский мир и в замен его пред­ла­га­ют такие усло­вия, при­нять ко­то­рыя не поз­во­ля­ет ни со­весть, ни страх Божий, ни за­ко­ны граж­дан­ские. Но и о тех людях будем мо­лить­ся Богу, чтобы Сам Он на­ста­вил их на путь ис­ти­ны и добра.

III. На горе пре­об­ра­зи­вый­ся Хри­сте Боже наш! Со­еди­ни лю­бо­вию наши серд­ца так, чтобы мы все­гда жили мирно и ни­ко­гда не имели нужды ми­рить­ся.